一個人具有了怎樣的思維，就會產(chǎn)生怎樣的認識，認識水平?jīng)Q定了決策，決策指導著行動，行動影響著未來。那么作為商會工作者應該具有哪些思維呢？我認為至少要具有四大思維，值得學習和使用。

一、哲學思維。哲學是智慧學、方法論，學懂了哲學，腦子就好使，胸懷就寬廣，眼睛就亮堂，遇事就冷靜，辦法就很多。哲學是時代精神的精華，是取之不盡、用之不竭的精神法寶，也是認識商會、建設商會的強大思想武器。商會工作者要學哲學、用哲學，善于運用哲學的立場、觀點、方法去解釋過去、研究現(xiàn)狀、解決問題、指導工作。

哲學思維具有“辯證性、批判性、實踐性”的特征。辨證性思維要求觀察問題和分析問題時，以動態(tài)發(fā)展的眼光來看問題。凡事具有兩面性，一分為二地看問題。承認矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關鍵、找準重點、洞察事物發(fā)展規(guī)律。商會發(fā)展中遇到的屬性、定位、理念、職能、服務、管理、評價等一系列問題都具有“辯證性”。同樣，商會也是在不斷試錯、不斷反思、不斷揚棄、不斷糾偏的過程中進步著，批判性思維提供了有效解決辦法。其次，人們對商會工作的正確認識來源于商會實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準。實踐性思維就是要堅持實事求是的原則和方法，不斷在實踐中探索和實現(xiàn)創(chuàng)新。

二、經(jīng)濟學思維。什么是經(jīng)濟學思維呢？通俗的說：世界上沒有免費的午餐，做任何事情都是有成本的。花最少的代價辦最好的事，是可以選擇的。經(jīng)濟學家張維迎教授曾經(jīng)總結歸納了10個經(jīng)濟學思維，分別是：人的行為是有目的的；只有個體才有能力決策；世上沒有免費的午餐；人在邊際上做選擇；自由交換是互利的；分工是進步的源泉；結果比動機更為重要；自由競爭是件好事情；制度比人強；世界是不確定的，企業(yè)家是最重要的。經(jīng)濟學思維，能夠幫助人更加清晰地認知這個世界，更加理智地對待這個世界。

如果轉化為商會語言，就是：加入商會是有目的的；只有關鍵人（商會負責人）才有能力決策；商會沒有免費的午餐；服務要在邊際上做文章；商會資源交換是互利的；結果比動機重要，如果過程再做好，可以兩全其美；商會間適度競爭，能促進商會發(fā)展；商會要以會員為本，商會的企業(yè)家是最重要的。雖然有些牽強附會，但商會工作者必須要有經(jīng)濟學思維，不僅是建設商會、經(jīng)營商會和運營商會的現(xiàn)實需要，還是和商會會員企業(yè)、企業(yè)家打交道，熟悉市場、了解企業(yè)的客觀需要。

三、社會學思維。社會之大，無奇不有。社會學是關于人類社會的一種思維方式，通過這個方式思考世界、摒棄常識性的誤解，就可以對生活、社會有新的理解。社會學思維是一個身在社會中的人需要有的思維。我們國家的行業(yè)協(xié)會商會屬于社會團體，社會團體又屬于社會組織。作為商會工作者，就是一個社會人中“社會人”。

我們在商會實踐中遇到的組織架構、制度設計、會員分層和管理、權利和義務、社會資本、社會影響、社會互動等具體工作，都需要社會學思維，其工作方法和技巧都能在社會學中找到答案。社會學告訴我們，要突破個人的世界，理解一個更大的世界，才能擁有一個更大的世界。

四、道德思維。道德作為一種巨大的精神力量，不僅改善人類生存環(huán)境的文化基因，消除歧視、化解矛盾、贏得尊重、促進和諧，而且還維護著社會公正、確保人性善良純真。道德思維是指根據(jù)道德感知而進行的理性思考和推理，是對道德現(xiàn)象的本質、特征、內部聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律的認識過程。道德思維的形式是判斷和推理。道德思維對商會工作者來說不可或缺。

有人以商會的“個案”和“試錯”來看待商會，對商會認識還存在很多誤區(qū)，比如：商人無利不起早，商會是有錢人的俱樂部、唯利是圖的群體、自我封閉的小圈子；商會內職務都是用錢來買的，有錢就是爺；商會是資本和權力共謀的平臺，滋生腐敗的溫床；商會知名企業(yè)和商界領袖極少，沒有地位和話語權等等。商會運行過程中，雖極易產(chǎn)生個人主義、小團體主義、拜金主義、官僚主義、形式主義、地方保護主義等，但商會在克服、糾正、避免各種不良思想和風氣，鞏固精神陣地， 商會在弘揚愛國民族精神、建構商業(yè)道德體系、繼承優(yōu)秀商業(yè)文化、加強行業(yè)自律、傳遞正能量等方面也責無旁貸、有為有態(tài)度。商會不全姓“商”，還有詩和遠方，還有道德力量。德不孤，必有鄰。

四大思維告訴了我們怎樣看待問題。我們既要有哲學思維的“深度”，經(jīng)濟學思維的“速度”，還要有社會學思維的“廣度”和道德思維的“高度”，全面的看待問題，做好商會的工作。